La historia

Cuarto día - Historia


27 de febrero de 1991

Cuarto día de ataque terrestre

Armadura iraquí destruida

El cuarto y último día completo de la guerra vio a las fuerzas estadounidenses continuar con la destrucción de gran parte del ejército iraquí. En Washington ya se había tomado la decisión de poner fin a la guerra a las 100 horas. Se había determinado que un asalto a Bagdad podría tener demasiadas consecuencias no deseadas. Lo mejor que se podía hacer era destruir tanto equipo iraquí como fuera posible, y eso fue lo que se hizo en las últimas horas de la guerra.



4 de junio

1989: En mayo, casi un millón de estudiantes chinos y otras personas realizaron protestas masivas pidiendo una mayor democracia y el fin de la corrupción en la Plaza de Tiananmen en el centro de Beijing, pero el 4 de junio, las tropas chinas con tanques y vehículos blindados irrumpieron en la Plaza de Tiananmen matando a cientos de manifestantes. al disparar indiscriminadamente contra la multitud y arrestar a miles de manifestantes a favor de la democracia, algunos de los cuales todavía están en la cárcel.

1919 Enmienda 19 a la Constitución de los Estados Unidos

1919: El Congreso aprueba la Decimonovena Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos, que garantiza a las mujeres el derecho al voto, y la envía a los estados para su ratificación.

1934 EE.UU. "Dust Bowl"

1934: Después de severas sequías que duraron desde mediados de la década de 1920, que causaron que grandes áreas de tierras agrícolas se convirtieran en un "Dust Bowl" gigante, principalmente en la región de las grandes llanuras del Medio Oeste. Los agricultores estaban abandonando la tierra y Roosevelt brindó alivio a la sequía como parte de sus políticas del “New Deal” y otras áreas gravemente afectadas con un gran desempleo.

1937 Barridos de tormenta de polvo enormes desde Oklahoma

1937: Se experimentó un clima inusual de principios de verano en toda la mitad occidental de los Estados Unidos. Una enorme tormenta de polvo azota desde Oklahoma hacia el oeste. El clima extremo continuó con una tormenta de nieve alrededor del área de Colorado y Montana y temperaturas extremadamente frías. El suroeste experimentó condiciones de inundación que convirtieron el cuenco de polvo en un cuenco de barro.

1940 Dunkerque de la Segunda Guerra Mundial

1940: La evacuación de las fuerzas aliadas de Dunkerque termina cuando las fuerzas alemanas capturan la playa. La evacuación de nueve días, la más grande de su tipo en la historia y un éxito inesperado, salvó a 338.000 tropas aliadas de la captura de los nazis. Más sobre la evacuación de Dunkerque


Este día en la historia: 4 de abril

ARCHIVO - En esta fotografía de archivo del 3 de abril de 1968, el reverendo Martin Luther King Jr. junto a otros líderes de derechos civiles en el balcón del Lorraine Motel en Memphis, Tennessee, un día antes de ser asesinado aproximadamente en el mismo lugar. (Foto AP, Archivo)

En este día, 4 de abril.

1968: Martin Luther King Jr. es asesinado a tiros mientras estaba de pie en un balcón del Lorraine Motel en Memphis, Tennessee.

  • 1841: El presidente William Henry Harrison muere de neumonía un mes después de su toma de posesión, convirtiéndose en el primer director ejecutivo de Estados Unidos en morir en el cargo.
  • 1850: Se incorpora la ciudad de Los Ángeles.
  • 1917: El Senado de Estados Unidos vota 82-6 a favor de declarar la guerra a Alemania. (La Cámara haría lo mismo dos días después con una votación de 373 a 50).
  • 1945: Durante la Segunda Guerra Mundial, las fuerzas estadounidenses liberan el campo de concentración nazi de Ohrdruf en Alemania. Hungría es liberada cuando las fuerzas soviéticas eliminan a las tropas alemanas restantes.
  • 1949: Doce naciones, incluido Estados Unidos, firman el Tratado del Atlántico Norte en Washington, D.C.

El fundador de Microsoft, Bill Gates (Reuters)

  • 1975:Microsoft es fundada por Bill Gates y Paul Allen en Albuquerque, N.M.

Robert Redford y Dustin Hoffman como Woodward y Bernstein, los reporteros que rompieron el escándalo de Watergate, en All the President's Men. (Archivo AP)


Ann Reeves Jarvis y Julia Ward Howe

Los orígenes del Día de la Madre como se celebra en los Estados Unidos se remontan al siglo XIX. En los años previos a la Guerra Civil, Ann Reeves Jarvis de West Virginia ayudó a iniciar & # x201CMothers & # x2019 Day Work Clubs & # x201D para enseñar a las mujeres locales cómo cuidar adecuadamente a sus hijos.

Estos clubes más tarde se convirtieron en una fuerza unificadora en una región del país aún dividida por la Guerra Civil. En 1868 Jarvis organizó & # x201CMothers & # x2019 Friendship Day, & # x201D en el que las madres se reunieron con ex soldados de la Unión y Confederados para promover la reconciliación.

Otro precursor del Día de la Madre vino de la abolicionista y sufragista Julia Ward Howe. En 1870, Howe escribió la & # x201CMadre & # x2019s Day Proclamation & # x201D, un llamado a la acción en el que pedía a las madres que se unieran para promover la paz mundial. En 1873, Howe hizo campaña para que se celebrara un & # x201CMother & # x2019s Peace Day & # x201D cada 2 de junio.

Otros pioneros del Día de la Madre & # x2019 incluyen a Juliet Calhoun Blakely, una activista de la templanza que inspiró un Día de la Madre & # x2019 local en Albion, Michigan, en la década de 1870. El dúo de Mary Towles Sasseen y Frank Hering, mientras tanto, trabajaron para organizar un Día de la Madre & # x2019 a finales del siglo XIX y principios del XX. Algunos incluso han llamado a Hering & # x201C el padre del día de las madres & # x2019 & # x201D.


Contenido

La historia del Día de los Caídos en los Estados Unidos es compleja. El Departamento de Asuntos de Veteranos de EE. UU. Reconoce que aproximadamente 25 lugares afirman haber originado la festividad. [6] En la Universidad Estatal de Columbus [Georgia] hay un Centro de Investigación del Día de los Caídos [ cita necesaria ], y la Universidad de Mississippi incorpora un Centro para la Investigación de la Guerra Civil que también ha llevado a cabo investigaciones sobre los orígenes del Día de los Caídos. [7] La ​​práctica de decorar las tumbas de los soldados con flores es una costumbre antigua. [8] Las tumbas de los soldados fueron decoradas en los EE. UU. Antes [9] y durante la Guerra Civil estadounidense. Muchas de las afirmaciones sobre el origen son mitos, no respaldadas por pruebas, mientras que otras son dedicatorias de cementerios o tributos funerarios por única vez. En 2014, un esfuerzo académico intentó separar los mitos y los eventos únicos de las actividades que realmente llevaron al establecimiento del feriado federal. [10]

Según el sitio web de la Biblioteca del Congreso de los Estados Unidos, "las mujeres del sur decoraron las tumbas de los soldados incluso antes del final de la Guerra Civil. Los registros muestran que en 1865, Mississippi, Virginia y Carolina del Sur tenían precedentes del Día de los Caídos". [11] Las primeras celebraciones del Southern Memorial Day fueron ocasiones sencillas y sombrías para que los veteranos y sus familias honraran a los muertos y atendieran los cementerios locales. [12] En los años siguientes, la Ladies 'Memorial Association y otros grupos centraron cada vez más los rituales en la preservación de la cultura confederada y la narrativa de la Causa Perdida de la Confederación. [13]

Warrenton, Virginia Editar

El 3 de junio de 1861, Warrenton, Virginia, fue la ubicación de la tumba del primer soldado de la Guerra Civil en ser decorada, según un Richmond Tiempos de envío artículo de periódico en 1906. [14] Esta condecoración fue para el funeral del primer soldado muerto en acción durante la Guerra Civil, John Quincy Marr, quien murió el 1 de junio de 1861, durante una escaramuza en la Batalla de Fairfax Courthouse en Virginia. [15]

Savannah, Georgia Editar

En julio de 1862, mujeres en Savannah, Georgia, decoraron las tumbas en el cementerio de Laurel Grove del coronel Francis S. Bartow y sus camaradas que murieron en la batalla de Manassas (Primera batalla de Bull Run) el año anterior. [dieciséis]

Jackson, Mississippi Editar

El 26 de abril de 1865, en Jackson, Mississippi, Sue Landon Vaughan supuestamente decoró las tumbas de los soldados confederados y de la Unión. Sin embargo, la primera referencia registrada a este evento no apareció hasta muchos años después. [10] Independientemente, la mención de la observancia está inscrita en el panel sureste del Monumento Confederado en Jackson, erigido en 1891. [17]

Charleston, Carolina del Sur Editar

El 1 de mayo de 1865, en Charleston, Carolina del Sur, afroamericanos recientemente liberados realizaron un desfile de 10,000 personas para honrar a 257 soldados de la Unión muertos, cuyos restos habían vuelto a enterrar de una fosa común en un campo de prisioneros confederados. [18] El historiador David W. Blight cita informes de noticias contemporáneos sobre este incidente en el Mensajería diaria de Charleston y el Tribuna de Nueva York. Aunque Blight afirmó que "los afroamericanos inventaron el Día de los Caídos en Charleston, Carolina del Sur", [19] en 2012, afirmó en el artículo del New York Times que "no tiene evidencia" de que el evento en Charleston condujera efectivamente al llamado del general Logan para la fiesta nacional. Blight dijo: "Estoy mucho más interesado en el significado que se transmite en ese increíble ritual que en quién es el primero". [20]

Columbus, Georgia Editar

El Servicio de Parques Nacionales de los Estados Unidos [21] y numerosos académicos atribuyen el comienzo de una práctica del Día de los Caídos en el Sur a un grupo de mujeres de Columbus, Georgia. [10] [22] [23] [24] [25] [26] [27] Las mujeres eran la Asociación de Damas en Memoria de Colón. Estuvieron representados por Mary Ann Williams (Sra. Charles J. Williams) quien, como secretaria, escribió una carta a la prensa en marzo de 1866 solicitando su ayuda para establecer un feriado anual para decorar las tumbas de los soldados en todo el sur. [28] La carta se reimprimió en varios estados del sur y los planes se publicaron en los periódicos del norte. Se eligió la fecha del 26 de abril. La festividad se celebró en Atlanta, Augusta, Macon, Columbus y en otras partes de Georgia, así como en Montgomery, Alabama Memphis, Tennessee Louisville, Kentucky Nueva Orleans, Louisiana Jackson, Mississippi y en todo el sur. [10] En algunas ciudades, principalmente en Virginia, se observaron otras fechas en mayo y junio. El general John A. Logan comentó sobre las celebraciones en un discurso a los veteranos el 4 de julio de 1866 en Salem, Illinois. [29] Después de la Orden General No. 11 del General Logan al Gran Ejército de la República para observar el 30 de mayo de 1868, la versión anterior de la festividad comenzó a denominarse Día Conmemorativo Confederado. [10]

Columbus, Mississippi Editar

Un año después del final de la guerra, en abril de 1866, cuatro mujeres de Colón se reunieron para decorar las tumbas de los soldados confederados. También se sintieron conmovidos a honrar a los soldados de la Unión enterrados allí y a notar el dolor de sus familias, decorando también sus tumbas. Algunos escritores sostienen que la historia de su gesto de humanidad y reconciliación es la inspiración del Día de los Caídos original, a pesar de que es el último de las inspiraciones reclamadas. [30] [31] [32] [33]

Gettysburg, Pensilvania Editar

La dedicación del cementerio de 1863 en Gettysburg, Pensilvania, incluyó una ceremonia de conmemoración en las tumbas de los soldados muertos. Por lo tanto, algunos han afirmado que el presidente Abraham Lincoln fue el fundador del Día de los Caídos. [34] Sin embargo, el periodista de Chicago Lloyd Lewis trató de argumentar que fue el funeral de Lincoln lo que estimuló la decoración de la tumba de los soldados que siguió. [35]

Boalsburg, Pensilvania Editar

El 4 de julio de 1864, las damas decoraron las tumbas de los soldados según los historiadores locales en Boalsburg, Pensilvania. [36] Boalsburg se promociona a sí mismo como el lugar de nacimiento del Día de los Caídos. [37] Sin embargo, no existió ninguna referencia a este evento hasta la impresión de la Historia de los 148 Voluntarios de Pensilvania en 1904. [38] En una nota al pie de una historia sobre su hermano, la Sra. Sophie (Keller) Hall describió cómo ella y Emma Hunter decoró la tumba del padre de Emma, ​​Reuben Hunter. La historia original no dio cuenta de la muerte de Reuben Hunter que ocurrió dos meses después, el 19 de septiembre de 1864. Tampoco mencionó a la Sra. Elizabeth Myers como una de las participantes originales. Sin embargo, una estatua de bronce de las tres mujeres mirando la tumba de Reuben Hunter ahora se encuentra cerca de la entrada al cementerio de Boalsburg. Aunque el 4 de julio de 1864 fue lunes, la ciudad ahora afirma que la decoración original era uno de los domingos de octubre de 1864. [39]

Día Nacional de la Decoración Editar

El 5 de mayo de 1868, el general John A. Logan emitió una proclama en la que pedía que se celebrara anualmente el "Día de la Decoración" y en todo el país era comandante en jefe del Gran Ejército de la República (GAR), una organización de y para la Unión. Veteranos de la Guerra Civil fundada en Decatur, Illinois. [40] Con su proclamación, Logan adoptó la práctica del Día de los Caídos que había comenzado en los estados del sur tres años antes. [10] [41] [42] [43] [28] [44] [45] Los estados del norte rápidamente adoptaron la festividad. En 1868, se llevaron a cabo eventos conmemorativos en 183 cementerios en 27 estados y 336 en 1869. [46] Un autor afirma que se eligió la fecha porque no era el aniversario de ninguna batalla en particular. [47] Según un discurso de la Casa Blanca en 2010, la fecha fue elegida como la fecha óptima para que las flores florezcan en el norte. [48]

Día festivo del estado de Michigan Editar

En 1871, Michigan convirtió el Día de la Decoración en un feriado estatal oficial y, para 1890, todos los estados del norte habían seguido su ejemplo. No había un programa estándar para las ceremonias, pero por lo general estaban patrocinadas por el Women's Relief Corps, el auxiliar de mujeres del Gran Ejército de la República (GAR), que tenía 100.000 miembros. Para 1870, los restos de casi 300.000 muertos de la Unión habían sido enterrados de nuevo en 73 cementerios nacionales, ubicados cerca de los principales campos de batalla y, por lo tanto, principalmente en el sur. Los más famosos son el Cementerio Nacional de Gettysburg en Pensilvania y el Cementerio Nacional de Arlington, cerca de Washington, D.C. [49]

Waterloo, proclamación de Nueva York Editar

El 26 de mayo de 1966, el presidente Lyndon B. Johnson designó un lugar de nacimiento "oficial" de la festividad al firmar la proclamación presidencial en la que se nombraba a Waterloo, Nueva York, como titular del título. Esta acción siguió a la Resolución Concurrente 587 de la Cámara, en la que el 89º Congreso había reconocido oficialmente que la tradición patriótica de observar el Día de los Caídos había comenzado cien años antes en Waterloo, Nueva York. [50] El pueblo acredita al farmacéutico Henry C. Welles y al secretario del condado John B. Murray como los fundadores de la festividad. [ cita necesaria ] La legitimidad de esta afirmación ha sido cuestionada por varios estudiosos. [51]

En abril de 1865, tras el asesinato de Lincoln, las conmemoraciones se generalizaron. Los más de 600.000 soldados de ambos bandos que murieron en la Guerra Civil hicieron que el entierro y la conmemoración adquirieran un nuevo significado cultural. Bajo el liderazgo de mujeres durante la guerra, había tomado forma una práctica cada vez más formal de decorar tumbas. En 1865, el gobierno federal también comenzó a crear el Sistema de Cementerio Nacional de los Estados Unidos para los muertos en la guerra de la Unión. [52]

En la década de 1880, las ceremonias se estaban volviendo más consistentes en toda la geografía, ya que el GAR proporcionó manuales que presentaban procedimientos, poemas y versículos bíblicos específicos para que los comandantes de correos locales los utilizaran en la planificación del evento local. El historiador Stuart McConnell informa: [53]

el mismo día, el correo se reunió y marchó al cementerio local para decorar las tumbas de los caídos, una empresa meticulosamente organizada con meses de anticipación para asegurar que no se perdiera ninguno. Finalmente llegó un servicio de cementerio simple y moderado que incluyó oraciones, breves discursos patrióticos y música ... y al final tal vez un saludo de rifle.

Relación con el Día de los Caídos Confederados Editar

En 1868, algunas figuras públicas del sur comenzaron a agregar la etiqueta "Confederado" a sus conmemoraciones y afirmaron que los norteños se habían apropiado de la festividad. [54] [21] [55] La primera celebración oficial del Día Conmemorativo Confederado como día festivo se produjo en 1874, tras una proclamación de la legislatura de Georgia. [56] En 1916, diez estados lo celebraron, el 3 de junio, el cumpleaños del presidente de la CSA, Jefferson Davis. [56] Otros estados eligieron fechas de finales de abril, o el 10 de mayo, para conmemorar la captura de Davis. [56]

La Ladies 'Memorial Association desempeñó un papel clave en el uso de los rituales del Día de los Caídos para preservar la cultura confederada. [13] Se adoptaron varias fechas que van desde el 25 de abril hasta mediados de junio en diferentes estados del sur. En todo el sur, se fundaron asociaciones, muchas de ellas mujeres, para establecer y cuidar cementerios permanentes para los muertos confederados, organizar ceremonias conmemorativas y patrocinar monumentos apropiados como una forma permanente de recordar a los muertos confederados. El más importante de ellos fue el United Daughters of the Confederacy, que creció de 17.000 miembros en 1900 a casi 100.000 mujeres en la Primera Guerra Mundial. Tuvieron "un éxito sorprendente en la recaudación de fondos para construir monumentos confederados, presionando a las legislaturas y al Congreso para el entierro de Confederado muerto y trabajando para dar forma al contenido de los libros de texto de historia ". [57]

Para 1890, hubo un cambio del énfasis en honrar a soldados específicos a una conmemoración pública del Sur Confederado. [12] Los cambios en los himnos y discursos de la ceremonia reflejan una evolución del ritual hacia un símbolo de renovación cultural y conservadurismo en el Sur. En 1913, argumenta David Blight, el tema del nacionalismo estadounidense compartía el mismo tiempo con la Confederación. [58]

Para el siglo XX, varias tradiciones conmemorativas de la Unión, celebradas en diferentes días, se fusionaron y el Día de los Caídos finalmente se extendió para honrar a todos los estadounidenses que murieron mientras estaban en el servicio militar de los EE. UU. [2] Indiana desde la década de 1860 hasta la de 1920 vio numerosos debates sobre cómo expandir la celebración. Fue una de las actividades de cabildeo favoritas del Gran Ejército de la República (GAR). Un manual GAR de 1884 explicaba que el Día de los Caídos era "el día de todos los días en el Calendario G.A.R." en términos de movilizar el apoyo público para las pensiones. Aconsejó a los miembros de la familia que "tengan mucho cuidado" para mantener sobrios a los veteranos. [59]

Los discursos del Día de los Caídos se convirtieron en una ocasión para que los veteranos, políticos y ministros conmemoraran la Guerra Civil y, al principio, repitieran las "atrocidades" del enemigo. Mezclaron religión y nacionalismo de celebración para que la gente le diera sentido a su historia en términos de sacrificio por una nación mejor. Personas de todas las creencias religiosas se unieron y a menudo se señaló que los soldados alemanes e irlandeses, minorías étnicas que enfrentaban discriminación en los Estados Unidos, se habían convertido en verdaderos estadounidenses en el "bautismo de sangre" en el campo de batalla. [60]

En la capital nacional en 1913, la "Reunión Azul-Gris" de cuatro días contó con desfiles, recreaciones y discursos de una gran cantidad de dignatarios, incluido el presidente Woodrow Wilson, el primer sureño elegido para la Casa Blanca desde la guerra. James Heflin de Alabama dio la dirección principal. Heflin fue un destacado orador, su elección como orador del Día de los Caídos fue criticada, ya que se opuso por su apoyo a la segregación, sin embargo, su discurso fue de tono moderado y enfatizó la unidad nacional y la buena voluntad, lo que le valió elogios de los periódicos. [61]

El nombre "Día de los Caídos", que se atestiguó por primera vez en 1882, gradualmente se volvió más común que "Día de la Decoración" después de la Segunda Guerra Mundial [62], pero no fue declarado el nombre oficial por la ley federal hasta 1967. [63] El 28 de junio, En 1968, el Congreso aprobó la Ley Uniforme de Días Festivos de Lunes, que movió cuatro días festivos, incluido el Día de los Caídos, de sus fechas tradicionales a un lunes específico para crear un fin de semana conveniente de tres días. [64] El cambio trasladó el Día de los Caídos de su fecha tradicional del 30 de mayo al último lunes de mayo. La ley entró en vigor a nivel federal en 1971. [64] Después de cierta confusión inicial y falta de voluntad para cumplir, los 50 estados adoptaron el cambio de fecha del Congreso en unos pocos años. [ cita necesaria ]

A principios del siglo XX, el GAR se quejaba cada vez más de la generación más joven. [ cita necesaria ] En 1913, un veterano de Indiana se quejó de que los jóvenes nacidos después de la guerra tenían una "tendencia a olvidar el propósito del Día de los Caídos y convertirlo en un día de juegos, carreras y juerga, en lugar de un día de recuerdos y lágrimas". [65] De hecho, en 1911 la programación de la carrera de autos Indianapolis Motor Speedway (más tarde llamada Indianapolis 500) fue vehementemente opuesta por el GAR cada vez más anciano. La legislatura estatal en 1923 rechazó la celebración de la carrera durante las vacaciones. Pero la nueva Legión Estadounidense y los funcionarios locales querían que continuara la gran carrera, por lo que el gobernador Warren McCray vetó el proyecto de ley y la carrera continuó. [66]

El Día de los Caídos perdura como un día festivo que la mayoría de las empresas observan porque marca el comienzo no oficial del verano. Los Veteranos de Guerras Extranjeras (VFW) e Hijos de la Unión Veteranos de la Guerra Civil (SUVCW) abogaron por regresar a la fecha original. La VFW declaró en 2002: [67]

Cambiar la fecha simplemente para crear fines de semana de tres días ha socavado el significado mismo del día. Sin duda, esto ha contribuido mucho a la observancia despreocupada del Día de los Caídos por parte del público en general.

En 2000, el Congreso aprobó la Ley del Momento Nacional del Recuerdo, pidiendo a la gente que se detuviera y recordara a las 3:00 pm. [68]

En el Día de los Caídos, la bandera de los Estados Unidos se iza enérgicamente hasta la parte superior del asta y luego solemnemente se baja a la posición de media asta, donde permanece solo hasta el mediodía. [69] Luego se eleva a personal completo durante el resto del día. [70]

El Concierto del Día Nacional de los Caídos se lleva a cabo en el jardín oeste del Capitolio de los Estados Unidos. [71] El concierto se transmite por PBS y NPR. Se interpreta música y se respeta a las personas que dieron su vida por su país. [ cita necesaria ]

En todo Estados Unidos, el evento central es asistir a uno de los miles de desfiles que se llevan a cabo el Día de los Caídos en ciudades grandes y pequeñas. La mayoría de estos cuentan con bandas de música y un tema militar general con los miembros del servicio activo, de reserva, de la Guardia Nacional y veteranos que participan junto con vehículos militares de varias guerras. [ cita necesaria ]

Los eruditos, [72] [73] [74] [75] siguiendo el ejemplo del sociólogo Robert Bellah, a menudo argumentan que Estados Unidos tiene una "religión civil" secular, una que no tiene asociación con ninguna denominación o punto de vista religioso, que ha incorporado el Día de los Caídos como un evento sagrado. Con la Guerra Civil, un nuevo tema de muerte, sacrificio y renacimiento ingresa a la religión civil. El Día de los Caídos dio expresión ritual a estos temas, integrando a la comunidad local en un sentido de nacionalismo. La religión civil estadounidense, en contraste con la de Francia, nunca fue anticlerical o militantemente secular en contraste con Gran Bretaña, no estaba ligada a una denominación específica, como la Iglesia de Inglaterra. Los estadounidenses tomaron prestado de diferentes tradiciones religiosas para que el estadounidense promedio no viera ningún conflicto entre los dos, y los niveles profundos de motivación personal se alinearon con el logro de las metas nacionales. [76]

Desde 1868, Doylestown, Pensilvania, ha celebrado desfiles anuales del Día de los Caídos que, según afirma, son los más antiguos de la nación en funcionamiento continuo. Grafton, West Virginia, también ha tenido un desfile en curso desde 1867. Sin embargo, el desfile del Día de los Caídos en Rochester, Wisconsin, es un año anterior al de Doylestown. [77] [78]

En 1915, tras la Segunda Batalla de Ypres, el teniente coronel John McCrae, médico de la Fuerza Expedicionaria Canadiense, escribió el poema "In Flanders Fields". Sus primeras líneas se refieren a los campos de amapolas que crecieron entre las tumbas de los soldados en Flandes. [79]

En 1918, inspirada por el poema, la trabajadora de la YWCA Moina Michael asistió a una conferencia de secretarios de guerra en el extranjero de la YWCA vistiendo una amapola de seda sujeta con alfileres a su abrigo y distribuyó más de dos docenas más a los demás presentes. En 1920, la Legión Nacional Americana lo adoptó como su símbolo oficial de recuerdo. [80]

Año Día Conmemorativo
1971 1976 1982 1993 1999 2004 2010 2021 2027 31 de mayo (semana 22)
1977 1983 1988 1994 2005 2011 2016 2022 30 de mayo (semana 22)
1972 1978 1989 1995 2000 2006 2017 2023 2028 29 de mayo (semana 22)
1973 1979 1984 1990 2001 2007 2012 2018 2029 28 de mayo (semana 22)
1974 1985 1991 1996 2002 2013 2019 2024 2030 27 de mayo (semana 21 del año común, semana 22 del año bisiesto)
1975 1980 1986 1997 2003 2008 2014 2025 2031 26 de mayo (semana 21)
1981 1987 1992 1998 2009 2015 2020 2026 25 de mayo (semana 21)

Día de la decoración (Apalaches y Liberia) Editar

Los Días de Decoración en el Sur de los Apalaches y Liberia son una tradición ininterrumpida que surgió en el siglo XIX. Las prácticas de decoración están localizadas y son exclusivas de familias, cementerios y comunidades individuales, pero se cree que los elementos comunes que unifican las diversas prácticas del Día de la Decoración representan el sincretismo de las culturas predominantemente cristianas en los Apalaches del sur del siglo XIX con influencias precristianas de Escocia, Irlanda y Culturas africanas. Se cree que las tradiciones de decoración de cementerios de los Apalaches y Liberia tienen más en común entre sí que con las tradiciones del Día de los Caídos de los Estados Unidos, que se centran en honrar a los militares muertos. [81] Las tradiciones de decoración de los cementerios de los Apalaches y Liberia son anteriores al feriado del Día de los Caídos en los Estados Unidos. [82]

En los Estados Unidos, se han registrado prácticas de decoración de cementerios en las regiones de los Apalaches de Virginia Occidental, Virginia, Kentucky, Tennessee, el norte de Carolina del Sur, el norte de Georgia, el norte y centro de Alabama y el norte de Mississippi. La decoración del cementerio de los Apalaches también se ha observado en áreas fuera de los Apalaches a lo largo de las rutas de migración hacia el oeste desde esa región: el norte de Louisiana, el noreste de Texas, Arkansas, el este de Oklahoma y el sur de Missouri. [ cita necesaria ]

Según los eruditos Alan y Karen Jabbour, "la extensión geográfica. Desde las Smokies hasta el noreste de Texas y Liberia, ofrece una fuerte evidencia de que el Día de la Decoración del sur se originó en el siglo XIX. La presencia de la misma tradición cultural en todo el Upland South argumenta para la época de la tradición, que fue llevada hacia el oeste (y hacia el este hasta África) por la migración del siglo XIX y ha sobrevivido esencialmente en la misma forma hasta el presente ". [40]

Si bien estas costumbres pueden haber inspirado en parte rituales para honrar a militares muertos como el Día de los Caídos, existen numerosas diferencias entre las costumbres del Día de la Decoración y el Día de los Caídos, incluido que la fecha se establece de manera diferente por cada familia o iglesia para cada cementerio para coordinar el mantenimiento, social, y aspectos espirituales de la decoración. [81] [83] [84]


¿Por qué celebramos el 4 de julio?

Las discusiones sobre la Declaración de Independencia de Jefferson resultaron en algunos cambios menores, pero el espíritu del documento no cambió. El proceso de revisión continuó durante todo el 3 de julio y hasta la tarde del 4 de julio, cuando se adoptó oficialmente la Declaración. De las 13 colonias, nueve votaron a favor de la Declaración, dos, Pensilvania y Carolina del Sur, votaron No, Delaware estaba indeciso y Nueva York se abstuvo.

John Hancock, presidente del Congreso Continental, firmó la Declaración de Independencia. Se dice que John Hancock firmó su nombre "con una gran floritura" para que el "Rey Jorge de Inglaterra pueda leer eso sin gafas".


ESTE DÍA EN LA HISTORIA & # 8211 4 DE JUNIO

Este día en la historia es la dosis diaria de trivia de DUE para todos los aficionados a la historia. ¡Así que siéntese y disfrute de todas las cosas fascinantes que sucedieron hoy!

Las personas están atrapadas en la historia y la historia está atrapada en las personas y, por lo tanto, cada día ha sido significativo en las debilidades de la historia. Ahora, hagamos un recorrido por "Este día en la historia: 4 de junio".

1896: Henry Ford prueba su & # 8216Quadricycle & # 8217

Quadricycle fue el primer automóvil que Henry Ford diseñó o condujo. Básicamente era un marco de metal ligero equipado con cuatro ruedas de bicicleta y propulsado por un motor de gasolina de dos cilindros y cuatro caballos de fuerza. Después de meses de arduo trabajo, Ford pudo conducir el cuadriciclo de 500 libras por la Grand River Avenue de Detroit. Aparte de una avería, la unidad fue un éxito. Ford estaba en camino de convertirse en una de las historias de éxito más formidables en la historia empresarial estadounidense.

Henry Ford y su cuadriciclo

1919: el Congreso aprueba la 19a Enmienda, que otorga a las mujeres el derecho al voto.

La 19ª Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos otorgó a las mujeres el derecho al voto. El Congreso lo aprobó y lo envió a los estados para su ratificación. Declaró que "Los derechos de voto de los ciudadanos de los Estados Unidos no serán denegados ni restringidos por los Estados Unidos ni por ningún estado por razón de sexo". La Enmienda entró en vigor ocho días después.

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1940: los británicos completan el milagro de Dunkerque

Los británicos evacuaron a casi 338.226 tropas aliadas de Francia a través de una flotilla de más de 800 buques, incluidos destructores de la Royal Navy, barcos de la marina mercante, barcos de pesca, embarcaciones de recreo y botes salvavidas para completar el Milagro de Dunkerque hoy. El ejército alemán había avanzado por el norte de Francia durante los primeros días de la Segunda Guerra Mundial. Habían aislado a las tropas británicas de sus aliados franceses, lo que obligó a una enorme evacuación de soldados a través del Mar del Norte desde la ciudad de Dunkerque a Inglaterra. Los británicos denominaron esta evacuación como Operación Dynamo, que comenzó el 26 de mayo.

Milagro de Dunkerque

1972: La activista comunista negra Angela Davis es absuelta.

En octubre de 1970, la policía de la ciudad de Nueva York arrestó a Davis en relación con un tiroteo que ocurrió el 7 de agosto. Fue acusada de suministrar armas a un notorio Jonathan Jackson debido a su amistad con él y su activismo por los prisioneros negros. Se ocultó y su juicio comenzó en marzo de 1972. En junio de 1972, el tribunal la absolvió de todos los cargos. Aunque ya no es miembro del Partido Comunista, Davis sigue participando activamente en la política, sobre todo hablando en contra del encarcelamiento y la pena de muerte.

Angela Davis

1975: Nace la actriz y humanitaria Angelina Jolie

Maleficio Angelina Jolie, actriz y enviada especial del ACNUR, cumple hoy 46 años. Nombrada como la actriz mejor pagada de Hollywood y una de las mujeres más bellas del mundo, Jolie es famosa por películas como Sr. y Sra. Smith, Salt, Cambiante y niña, interrumpidos. Sus reconocimientos incluyen un Oscar y tres Globos de Oro. Su trabajo humanitario incluye esfuerzos hacia la educación, la conservación y los derechos de las mujeres. También ha realizado más de una docena de misiones de campo a nivel mundial en campos de refugiados y países en zonas de guerra como Pakistán y Sudán.

Angelina Jolie

1989: Masacre de la Plaza de Tiananmen

Las tropas chinas irrumpieron en la Plaza de Tiananmen en el centro de Beijing, matando y arrestando a miles de manifestantes a favor de la democracia. El brutal ataque del gobierno chino a los manifestantes conmocionó a Occidente. Un poco más de tres semanas después, el Congreso de los Estados Unidos votó a favor de imponer sanciones económicas contra la República Popular China en respuesta a la brutal violación de los derechos humanos.

Masacre de la Plaza de Tiananmen

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Cuarto día - Historia

& # 8220 ¡Impuestos sin representación! & # 8221 fue el grito de batalla en las 13 colonias de Estados Unidos, que se vieron obligadas a pagar impuestos al rey Jorge III de Inglaterra y # 8217 a pesar de no tener representación en el Parlamento británico. A medida que crecía la insatisfacción, se enviaron tropas británicas para sofocar el movimiento inicial hacia la rebelión. Los repetidos intentos de los colonos de resolver la crisis sin un conflicto militar resultaron infructuosos.

El 11 de junio de 1776, las Colonias y el Segundo Congreso Continental # 8217 se reunieron en Filadelfia y formaron un comité cuyo propósito expreso era redactar un documento que rompería formalmente sus lazos con Gran Bretaña. El comité incluyó a Thomas Jefferson, Benjamin Franklin, John Adams, Roger Sherman y Robert R. Livingston. Jefferson, considerado el escritor más fuerte y elocuente, elaboró ​​el borrador del documento original (como se ve arriba). Se realizaron un total de 86 cambios a su borrador y el Congreso Continental adoptó oficialmente la versión final el 4 de julio de 1776.

Al día siguiente se distribuyeron copias de la Declaración de Independencia, y el 6 de julio, The Pennsylvania Evening Post se convirtió en el primer periódico en imprimir el documento extraordinario. Desde entonces, la Declaración de Independencia se ha convertido en el símbolo de libertad más preciado de nuestra nación.

Hogueras e iluminaciones

On July 8, 1776, the first public readings of the Declaration were held in Philadelphia’s Independence Square to the ringing of bells and band music. One year later, on July 4, 1777, Philadelphia marked Independence Day by adjourning Congress and celebrating with bonfires, bells and fireworks.

The custom eventually spread to other towns, both large and small, where the day was marked with processions, oratory, picnics, contests, games, military displays and fireworks. Observations throughout the nation became even more common at the end of the War of 1812 with Great Britain.

In June of 1826, Thomas Jefferson sent a letter to Roger C. Weightman, declining an invitation to come to Washington, D.C. to help celebrate the 50th anniversary of the Declaration of Independence. It was the last letter that Jefferson, who was gravely ill, ever wrote. In it, Jefferson says of the document:

“May it be to the world, what I believe it will be … the signal of arousing men to burst the chains … and to assume the blessings and security of self-government. That form, which we have substituted, restores the free right to the unbounded exercise of reason and freedom of opinion. All eyes are opened, or opening, to the rights of man. …For ourselves, let the annual return of this day forever refresh our recollections of these rights, and an undiminished devotion to them.”

– Thomas Jefferson
June 24, 1826 Monticello

Congress established Independence Day as a holiday in 1870, and in 1938 Congress reaffirmed it as a paid holiday for federal employees. Today, communities across the nation mark this major midsummer holiday with parades, firework displays, picnics and performances of “The Star-Spangled Banner” and marches by John Philip Sousa.

Photo of the “original Rough draught” of the Declaration of Independence courtesy of the Library of Congress.


Lectura recomendada

When the South Was the Most Progressive Region in America

Why There Was a Civil War

The Myth of the Kindly General Lee

Before the Civil War, white Americans from every corner of the country had annually marked the Fourth with feasts, parades, and copious quantities of alcohol. A European visitor observed that it was “almost the only holy-day kept in America.” Black Americans demonstrated considerably less enthusiasm. And those who did observe the holiday preferred—like Douglass—to do so on July 5 to better accentuate the difference between the high promises of the Fourth and the low realities of life for African Americans, while also avoiding confrontations with drunken white revelers.

Yet the tables had turned by July 4, 1865, at least in the South. Having lost a bloody four-year war to break free from the United States and defend the institution of slavery, Confederate sympathizers had little desire to celebrate the Fourth now that they were back in the Union and slavery was no more. “The white people,” wrote a young woman in Columbia, South Carolina, “shut themselves within doors.”

African Americans, meanwhile, embraced the Fourth like never before. From Washington, D.C., to Mobile, Alabama, they gathered together to watch fireworks and listen to orators recite the Emancipation Proclamation, the Declaration of Independence, and the Thirteenth Amendment, which abolished slavery when it was ratified in late 1865.

As we document in our new book, Denmark Vesey’s Garden: Slavery and Memory in the Cradle of the Confederacy, the most extraordinary festivities were held in Charleston, South Carolina, the majority-black city where Southern secession and the Civil War had begun. At the 1865 commemoration in Charleston, one speaker noted the altered meaning of the holiday for black Americans, who could at last “bask in the sunshine of liberty.”

The martial displays at this and subsequent celebrations underscored his point. Each year, thousands of black South Carolinians lined up early to watch African American militia companies march through city streets. Led by mounted officers, some of whom were ex-slaves, these black companies were often named for abolitionists and other black heroes. The 1876 Fourth of July parade included the Lincoln Rifle Guard, the Attucks Light Infantry, the Douglass Light Infantry, and the Garrison Light Infantry.

The Charleston parades typically ended at White Point Garden, a beautiful park at the base of the city peninsula, where enormous crowds bought peanuts, cakes, fried fish, and sassafras beer from vendors camped out in shady spots. “The whole colored population seemed to have turned out into the open air,” reported the Charleston Daily News on July 5, 1872, “and the gardens were so densely thronged that it was only with the utmost difficulty that locomotion was possible amid the booths, stalls and sightseers.”

Throughout the South, freedwomen were conspicuous participants in Fourth of July celebrations, pushing back against the gender and, in many cases, class barriers that relegated them to the sidelines of Reconstruction politics. The domestic workers and washerwomen of the Daughters of Zion and the Sisters of Zion, two benevolent societies in Memphis, Tennessee, marched in parades each year. The 1875 parade featured a carriage carrying “a queen for the day”—a striking claim to the respectability whites routinely denied black women.

At Charleston’s White Point Garden, freedwomen joined freedmen in annual performances of songs and dances, including one called the “Too-la-loo” that had subversive meaning. About two dozen participants—evenly split between men and women—formed a ring, into which one of the female dancers would move while the others sang and clapped. “Go hunt your lover, Too-la-loo!/Go find your lover, Too-la-loo!” they urged the lady in the center, who eventually chose a suitor to join her. The Too-la-loo allowed ex-slaves to poke fun at the elite courtship rituals of their former masters while also engaging in a raucous celebration of their own emancipation. In 1876, 50 groups danced the Too-la-loo from early morning until after midnight. The dance was so popular among the freed population in Charleston, in fact, that Too-la-loo eventually became shorthand for the Fourth of July there.

In Charleston and elsewhere, whites deeply resented their former slaves turning the Fourth into a commemoration of black liberty. What “a dreadful day” it was, complained one Charleston planter in a letter to his daughter. A local merchant lamented in his journal that the nation’s holiday had become “a nigger day”: “Nigger procession[,] nigger dinner and balls and promenades,” and “scarcely a white person seen in the streets.” Even some Northern whites could not abide what they saw. At the 1865 festivities in Mobile, federal troops from Illinois and Indiana were overheard wishing newly freed slaves dead.

They got their wish, in part, in the decade to come, as Fourth of July celebrations became more politically charged affairs. Republican candidates and officeholders played a prominent role in the festivities in the 1870s, much to the consternation of white Democrats, who used some commemorations as an opportunity to reclaim their power through force of arms. On July 4, 1875, a white mob broke up a Republican rally in Vicksburg, Mississippi, killing a black deputy sheriff. The next year, in the village of Hamburg, South Carolina, anger over a black militia parade on the Fourth boiled over into a full-blown riot that left at least seven African Americans dead at the hands of white vigilantes. The Hamburg massacre helped conservatives wrest control of local and state governments from the biracial Republican Party that fall, making South Carolina one of the final three Southern states to be returned to the Democratic fold.

In the years that followed, as white Southerners began implementing segregationist laws and customs, they quashed official black celebrations of the Fourth. Beginning in 1881, Charleston city leaders pushed Too-la-loo to parks further and further away from downtown until finally, in 1886, they succeeded in removing it from the peninsula altogether. African American families and friends continued to meet in more informal gatherings in the city, but by the early 1900s both Charleston and Atlanta had forbidden vendors from setting up food stalls along the streets where black residents had long congregated on the Fourth. The African American, noted a Memphis newspaper, now marked the holiday by “going way off by himself,” celebrating behind closed doors in black churches and cultural institutions or with family.

As they removed black commemorations from public spaces, white Southerners deployed racist tropes to question black affection for the holiday. los Atlanta Constitución declared on July 4, 1901, that African Americans seemed “a little hazey” as to why they actually celebrated the Fourth: “One shiny black-faced old darky said he reckoned they celebrated ‘jest ‘cause hit was watermelon season!’ and to the average brother in black that is reason quite sufficient.”

Beneath the ridicule was something more serious: a concerted effort to delegitimize black claims to the holiday. African Americans did not observe the Fourth, white critics sneered, out of a sincere sense of patriotism or an accurate understanding of what the day meant. After all, they insisted, the Fourth of July did not apply to black Americans. It neither represented their freedom nor testified to their status as people worthy of equal citizenship.

In 1902, white Atlantans completed their commemorative coup with an elaborate Fourth of July program. A children’s chorus sang three “patriotic” songs: “Dixie,” “The Star-Spangled Banner,” and “America.” A parade of local dignitaries, among them both Confederate and Union veterans, wound through the city. The nation’s birthday was back where it belonged—in the hands of “true” Americans.

That this patriotic display honored men who had fought to destroy the United States did not bother local whites. On the contrary, erasing the contradiction was necessary. By the turn of the century, white Americans everywhere gave in to the lure of sectional reconciliation. Union and Confederate veterans, for instance, buried the hatchet in reunions that emphasized the bravery of all combatants and avoided any reference to slavery or the legacy of emancipation. Reframing who could rightfully celebrate Independence Day proved a crucial part of this reconciliation process, helping paper over regional differences in the service of a unifying, national white supremacy.

In the Jim Crow South—where segregation, disfranchisement, and racial lynching were the order of the day—the message was clear: African Americans were as unfit for the fruits of freedom as they were for the Fourth of July. Once again, as Frederick Douglass had said a half-century earlier, black Americans were not included within the pale of their nation’s birthday.


Important Events From This day in History September 4th

1937 : Following the increases in Infantile Paralysis (Polio) in Chicago the city health department have made statements that the epidemic is under control but schools will continue to left closed indefinitely.

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1951 : President Harry S. Truman’s speech from San Francisco is broadcast across the nation, marking the first time a television program was broadcast from coast to coast.

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1957 : The National Guard on the order of Governor Orval Faubus is used to prevent nine African American students from entering Central High School in Little Rock. The action was taken in violation of a federal order to integrate the school.

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1964 : The Queen has opened the Forth Road Suspension Bridge which spans the Firth of Forth river, connecting Edinburgh to Fife, currently the fourth longest in the world . Tolls for the new bridge will be 2s 6d, the cost of the full project is thought to be £19.5 million. Over the years the tolls increased to 80p or 16s 0d but in February 2008 tolls were abolished and the bridge is now toll free.

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September 4th, 1968 : The increase in Dutch Elm Disease in England is continuing and so far no way has been found to protect the trees, the cause has been traced to the bark beetle spreading the disease. Many tens of thousands of trees have been destroyed and the disease is now becoming widespread in parts of the United States including throughout New England.

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1983 : Dennis Connor and his yacht Liberty have been chosen to defend the Americas cup by the New York Yacht club after defeating Courageous in a two race run off. They will defend the Americas cup starting on September 13th for the best of 7 races against Britain's Victory or Australia's Australia II who are currently tied at 1 race each.

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September 4th, 1991 : Many fear that the invasion of Africanized Bees that become aggressive when nests are threatened and have caused a number of children deaths in Mexico are moving into the United States in increasing numbers, currently swarms that have appeared in Texas have quickly been destroyed but as they appear in ever increasing numbers they expect the Bees to have colonized many parts of the southern states within two years.

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1997 : The last of the original Ford Thunderbird's rolls off the assembly line.

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2001 : A shark attack on a couple swimming off the coast of North Carolina kills the man and severely injures the woman, this is the 4th fatality from shark attacks in the US this year after over 40 attacks by sharks in US coastal waters, in what many are dubbing the "Summer of the Shark."


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