La historia

Incas (continuación)


La conquista española

Cuando Huayna Capac se convirtió en el emperador inca, hubo una guerra de sucesión que, según algunas fuentes, duró unos doce años. La supuesta causa de la guerra es que Huayna había sido muy cruel con la gente.

Los rumores se extendieron por todo el Imperio Inca como fuego sobre un extraño 'hombre barbudo' que 'vivía en una casa en el mar' y tenía 'relámpagos y truenos en sus manos'. Este extraño hombre comenzaba a matar a muchos de los soldados incas enfermos que había traído.

Cuando Huayna Capac murió, el imperio se agotó y estalló una disputa entre sus dos hijos. Cuzco, que era la capital, había sido entregado al supuesto nuevo emperador Huáscar, considerado una persona horrible, violenta y casi loca que le atribuyó el asesinato de su propia madre y hermana que lo obligaron a casarse con él.

Atahualpa afirmó ser el hijo favorito de Huayna Capac, ya que le habían dado el territorio al norte de Quito (ciudad ecuatoriana moderna), razón por la cual Huascar habría estado tan enojado.
La guerra civil de sucesión tuvo lugar entre los dos hermanos, llamada la Guerra de los Dos Hermanos, en la que perecieron unas cien mil personas.

Después de mucha lucha, Atahualpa derrotó a Huascar y luego, se dice, fue Atahualpa quien estaba enojado y violento, tratando a los perdedores horriblemente. Muchos fueron apedreados (en la espalda) para ser incapacitados, los niños no nacidos fueron arrancados del vientre de sus madres, aproximadamente 1.500 miembros de la familia real, incluidos los hijos de Huascar, fueron decapitados y sus cuerpos colgados en estacas para exhibirlos. Los plebeyos fueron torturados.

Atahualpa pagó un precio terrible para convertirse en emperador. Su imperio ahora estaba sacudido y debilitado. Fue en esta coyuntura crítica que llegaron el 'hombre barbudo' y sus extraños, la escena final del Imperio Inca.

Este extraño hombre con barba se convirtió en Francisco Pizarro y su "Castilla de Oro" español que capturó a Atahualpa y sus nobles el 16 de noviembre de 1532.

El verdadero logro

Atahualpa viajaba cuando Francisco Pizarro y sus hombres encontraron su campamento. Pizarro envió un mensajero a Atahualpa preguntando si podían encontrarse. Atahualpa asintió y se dirigió al lugar donde se suponía que debían hablar, y cuando llegó, el lugar parecía desierto. Un hombre de Pizarro, Vicente de Valverde, pidió a Atahualpa que lo convirtiera a él y a todos los incas al cristianismo, y si se negaba, sería considerado un enemigo de la Iglesia y de España.

Como se esperaba, Atahualpa no estuvo de acuerdo, lo que se consideró una razón suficiente para que Francisco Pizarro atacara a los incas. El ejército español abrió fuego y mató a los soldados del séquito de Atahualpa y, aunque tenía la intención de matar al Inca, lo encarceló, ya que tenía sus propios planes.

Una vez hecho prisionero, Atahualpa no fue maltratado por los españoles, que le permitieron mantenerse en contacto con su séquito. El emperador inca, que quería liberarse, hizo un trato con Pizarro. Aceptó llenar una habitación con oro y otra con plata a cambio de su libertad. Pizzaro no tenía la intención de liberar a Atahualpa incluso después de que se pagara el rescate porque necesitaba su influencia en ese momento para mantener el orden y no provocar una mayor reacción de los incas que acababan de enterarse de los españoles.

Además, Huáscar todavía estaba vivo y Atahualpa, al darse cuenta de que podía representar un gobierno títere más conveniente para el dominio de Pizarro, ordenó la ejecución de Huáscar. Con esto, Pizarro sintió la frustración de sus planes y acusó a Atahualpa de doce crímenes, los principales fueron el asesinato de Huáscar, la práctica de idolatría y conspiración contra el Reino de España, siendo juzgado culpable de todos los crímenes condenados a muerte quemados.

Era de noche cuando Francisco Pizarro decidió ejecutar Atahualpa. Después de ser llevado al lugar de ejecución, Atahualpa rogó por su vida. Valverde, el sacerdote que había presidido el caso, propuso que si Atahualpa se convertía al cristianismo, reduciría su condena. Atahualpa aceptó ser bautizado y, en lugar de ser quemado en la hoguera, fue estrangulado hasta la muerte el 29 de agosto de 1533. Con su muerte también terminó la "existencia independiente de una raza noble".

La muerte de Atahualpa fue el comienzo del fin del Imperio Inca.

La inestabilidad ocurrió rápidamente. Francisco Pizarro nombró a Toparca, el hermano de Atahualpa, como gobernante títere hasta su inesperada muerte. La organización inca luego se vino abajo. Partes remotas del imperio se rebelaron y en algunos casos formaron alianzas con los españoles para luchar contra los incas resistentes. Las tierras y las culturas fueron descuidadas y los incas experimentaron una escasez de alimentos que nunca habían conocido. Ahora los incas habían aprendido de los españoles el valor del oro y la plata y la utilidad que no habían conocido antes, y saquearon, saquearon y ocultaron tales símbolos de riqueza y poder. La proliferación de enfermedades europeas comunes para las cuales los incas no tenían defensa se extendió y jugó su parte en el asesinato de cientos de miles de personas.

El oro y la plata tan deseados por Pizarro y sus hombres estaban en todas partes y en manos de muchas personas, subvirtiendo la economía con una gran inflación. Un buen caballo costó $ 7,000 hasta que finalmente los granos y la comida fueron más valiosos que el oro precioso de los españoles. La gran civilización inca, como se la conocía, ya no existía.

Después de la conquista española.

El Imperio Inca fue derrocado por menos de doscientos hombres y veintisiete caballos, pero también por miles de amerindios que se unieron a las tropas españolas por descontento por el tratamiento del Imperio Inca. Francisco Pizarro y los españoles que lo siguieron abrumaron a los incas tanto material como culturalmente, no solo explotándolos a través del sistema de trabajo de "Mitas" para la extracción de plata de Potosí, sino reprimiendo sus antiguas tradiciones y conocimientos. En lo que respecta a la agricultura, por ejemplo, el abandono de la técnica avanzada de agricultura inca ha establecido una era persistente de escasez de alimentos en la región.

Parte del patrimonio cultural se conservó en los idiomas quechua y aymara, porque la Iglesia católica eligió estos idiomas nativos como vehículo para la evangelización de los incas. Imperio Inca, estableciéndolos como los idiomas más hablados entre los amerindios.

Más tarde, la explotación opresiva fue objeto de una rebelión cuyo líder Tupac Amaru, considerado el último inca, eventualmente inspiró el nombre del movimiento revolucionario peruano del siglo XX, el MRTA, y el movimiento uruguayo del Tupamaros. La historia de la planificación económica inca y las buenas dosis de maoísmo son también la inspiración revolucionaria del movimiento actual. Sendero Luminoso en peru