La historia

Incas (continuación)


Moneda

Los incas no usaron el dinero ellos mismos. Intercambiaban o intercambiaban bienes intercambiados por otros, e incluso se pagaba mano de obra con bienes y alimentos. Las semillas de cacao y las cáscaras de colores, que se consideraron de gran valor, sirvieron como monedas.

Agricultura

En el apogeo de la civilización inca, alrededor de 1400, la agricultura organizada se extendió por todo el imperio, desde Colombia hasta Chile, con el cultivo de granos comestibles desde la llanura costera del Pacífico, a través de las tierras altas andinas y en la llanura oriental del Amazonas. .

Se estima que los incas crecen alrededor de setecientas especies de plantas. La clave del éxito de la agricultura inca fue la existencia de caminos y senderos que permitieron una buena distribución de los cultivos en una vasta región.

Los principales cultivos de hortalizas fueron papas (cerdas), batatas (papas), maíz, pimientos, algodón, tomates, maní, yuca y un grano conocido como quinua.

La siembra se realizó en terrazas y ya se utilizó la técnica avanzada de líneas de contorno, siendo el primero en utilizar el sistema de riego.

Los incas usaban palos y arados afilados para remover la tierra, y también usaban la llama para transportar los cultivos, aunque estos animales también proporcionaban lana para hacer telas, mantas y cuerdas, cuero y carne.

También se plantaron hierbas aromáticas y medicinales y las hojas de coca se reservaron para la élite. Toda la producción agrícola fue supervisada por los funcionarios del imperio.

Caza

Los incas usaban el arco de flechas y cerbatanas para cazar animales como ciervos, pájaros y peces que les proporcionaban carne, cuero y plumas que usaban en sus telas. La caza era colectiva y el método más habitual era formar un gran círculo que se cerraba sobre un centro donde iban los animales.

Aspectos sociales

La infancia

La infancia de un inca puede parecer severa para los estándares actuales. Al nacer, los incas lavaron al bebé con agua fría, lo envolvieron en una manta y lo enterraron en el suelo. Cuando el niño tenía un año, se esperaba que caminara o al menos gateara sin ayuda. A la edad de dos años, los niños fueron sometidos a un ritual en el que se cortaron el cabello, determinando así el final de la infancia.

Desde entonces, los padres esperaban que sus hijos ayudaran con las tareas domésticas. Desde entonces, los niños fueron severamente castigados cuando se portaron mal. A los catorce años, los niños estaban vestidos con un taparrabos y luego fueron declarados adultos. Los niños más pobres se sometieron a varias pruebas de resistencia y conocimiento, después de lo cual se les dieron coloridos adornos (aretes) y armas. Los colores de los pendientes determinaron el lugar jerárquico que ocuparían en la sociedad.

Cultura

El kipus

Aunque el imperio estaba muy centralizado y extremadamente estructurado, e incluso, podría decirse, burocrático, no había un sistema de escritura. Para gestionar el imperio se utilizaron las kipus, hilos de lana u otro material donde se codifican los mensajes.

Estaban destinados a kipus mantener estadísticas actualizadas. Se realizaron regularmente censos de población extremadamente completos (por ejemplo, número de habitantes por edad y sexo). También se registró el número de cabezas de ganado, los impuestos pagados o adeudados a los diversos pueblos, el conjunto de entradas y salidas de los depósitos estatales, etc. Los registros buscaban equilibrar la oferta y la demanda en un intento de planificar la economía.

Más específicamente, el kipu Consiste en un cable al que se une a hebras más pequeñas de diferentes colores, tanto en paralelo como desde un punto común. Los números fueron dados por nodos y significados por colores.

Los nodos de las extremidades inferiores representan las unidades. Arriba están las decenas, encima de los cientos, y finalmente los miles y decenas de miles. Es de destacar que, además de utilizar el sistema decimal, los indios concibieron el equivalente a cero: un intervalo mayor entre los nodos, es decir, un lugar vacío. Se ignora el significado de nodos complejos, tal vez reservados para múltiplos.

En cuanto a los colores, indicaron los significados o cualidades. Pero dado que la cantidad de colores y sus matices son limitados, mucho menos que la cantidad de objetos a censar, el significado de los colores varía según la importancia general del objeto. kipu. Por lo tanto, era necesario conocer el significado general de la kipu para poder interpretarlo. Por ejemplo, el amarillo era oro para botín de guerra y maíz para producción.

Para facilitar la lectura, las personas y las cosas se organizaron de acuerdo con una jerarquía inmutable. Entonces en kipus demográficos, los hombres fueron primero, seguidos por las mujeres y finalmente los niños. En el censo de armas, el orden era el siguiente: lanzas, flechas, arcos, mariscales de campo, mazas, empujes y hondas.

La ausencia de cordón secundario a lo largo del principal, así como la falta de un color, tenían cierto significado, al igual que la ausencia de un nudo en el cordón (cero).

Los intérpretes de kipusel quipucamayucs (es decir, "guardianes del Kipus") tenía un excelente recuerdo, cuya fidelidad estaba asegurada por un proceso radical: cualquier error u omisión se castigaba con la pena de muerte. Cada quipucamayuc especializado en leer una categoría particular de cuerdas: religiosa, militar, económica, demográfica, etc. También se les indicó que instruyeran a sus hijos para que les sucedieran más tarde.

Para arreglar mejor las narrativas, el quipucamayuc los cantó como una melopeia.

El kipus También sirvieron para registrar hechos históricos y ritos mágicos. Sin embargo, a diferencia de los estadísticos, estos kipus No han sido descifrados todavía.