La historia

Levantamiento de Beckman


El levantamiento de Beckman, también conocido como el levantamiento de los hermanos Beckman o levantamiento de Bequimão, tuvo lugar en el estado de Maranhão en 1684.

Es tradicionalmente considerado como un movimiento nativista por la historiografía en la historia brasileña.

Antecedentes

El Estado de Maranhão se creó en la época de la dinastía filipina en 1621, y comprende los territorios actuales de Maranhão, Ceará, Piaui, Pará y Amazonas. Por lo tanto, esta región estaba directamente subordinada a la corona portuguesa. Entre sus actividades económicas se encuentran el cultivo de caña de azúcar y la producción de azúcar, el cultivo de tabaco, el ganado (para la exportación de cuero) y la recolección de cacao. La mayoría de la población vivía en condiciones de extrema pobreza, sobreviviendo mediante la recolección, la pesca y la agricultura de subsistencia.

Desde mediados del siglo XVII, el estado de Maranhão se enfrentó a una grave crisis económica, ya que desde la expulsión de los holandeses del noreste de Brasil, la empresa azucarera regional no podía pagar los altos costos de importar esclavos africanos. En este contexto, la acción del padre Antonio Vieira (1608-1697) fue de gran importancia: en la década de 1650, como Superior de las Misiones Jesuitas en el Estado de Maranhão, estableció los fundamentos de la acción misionera en la región: predicación, bautismo y educación, en la misma línea. Cultura portuguesa y las reglas establecidas por el Concilio de Trento (1545-1563).

Posteriormente, por la ley del 1 de abril de 1680, la Corona determinó la abolición de la esclavitud indígena sin ninguna excepción, delimitando aún más las respectivas áreas de acción de las diversas órdenes religiosas.

Para evitar el problema laboral, los plantadores locales organizaron tropas para invadir los asentamientos jesuitas y capturar a los indios como esclavos. Estos pueblos indígenas, evangelizados, constituyeron el trabajo utilizado por los religiosos en la actividad de recolectar las llamadas drogas sertão. Ante las agresiones, la Compañía de Jesús se dirigió a la Corona, que intervino y prohibió la esclavitud de los indígenas, ya que no trajo ganancias a la Metrópoli.

Para resolver este problema, la Corona estableció la Compañía de Comercio de Maranhão (1682), de manera similar a la Compañía General de Comercio de Brasil (1649). Según las Reglas de Procedimiento, la nueva Compañía mantendría el monopolio de todo el comercio en Maranhão por un período de veinte años, con la obligación de introducir diez mil esclavos africanos (a razón de quinientas piezas por año), comerciando a tiempo, a precios tabulados. Además de suministrar estos esclavos, debe proporcionar telas manufacturadas y otros géneros europeos necesarios para la población local, como el bacalao, los vinos y la harina de trigo. A cambio, debe enviar a Lisboa al menos un barco desde Maranhão y uno desde Grão-Pará, con productos locales. El cacao, la vainilla, el clavo y el tabaco, producidos en la región, se venderían exclusivamente a la Compañía a precios tabulados. Para obtener la harina de yuca necesaria para alimentar a los africanos esclavizados, se permitió a la Compañía utilizar mano de obra indígena, retribuyéndola de acuerdo con la legislación vigente. Gracias a la intercesión del gobernador Francisco de Sá de Meneses, solo los jesuitas y franciscanos quedaron libres del monopolio ejercido por la Compañía.

Incapaz de cumplir con sus compromisos adecuadamente, la operación de la Compañía agravó la crisis económica y aumentó el descontento en la región:

  • los comerciantes locales se sintieron perjudicados por el monopolio de la Compañía;
  • los grandes terratenientes entendieron que los precios ofrecidos por sus productos eran insuficientes;
  • los cazadores indígenas, en contradicción con sus intereses, se quejaron de la aplicación de las leyes que prohibían la esclavitud de los nativos;
  • La población en general protestó contra la oferta irregular de géneros y los altos precios de los productos.

La Compañía ha sido acusada de no suministrar el número de esclavos estipulados por las Reglas anualmente, de utilizar pesos y medidas falsificadas, de comercializar alimentos deteriorados y de precios exorbitantes. Estos hechos, sumados a las exenciones otorgadas a los religiosos conducirían a una revuelta.

Brote de revuelta

Después de algunos meses de preparación, aprovechando la ausencia del gobernador Francisco de Sá de Menezes, visitando Belém do Pará, la revuelta estalló la noche del 24 de febrero de 1684, durante las festividades de Nuestro Señor de Passos.

Bajo el liderazgo de los hermanos Manuel y Tomás Beckman, plantadores de la región, y Jorge de Sampaio de Carvalho, con la adhesión de otros propietarios, comerciantes y religiosos insatisfechos con los privilegios de los jesuitas, un grupo de sesenta a ochenta hombres se movilizaron. tome medidas, robando los almacenes de la Compañía.

Ya en las primeras horas del día siguiente, los sediciosos se hicieron cargo del Cuerpo de Guardias en São Luís, compuesto por un oficial y cinco soldados. Partieron de allí, con otros residentes regimentados en su camino, a la residencia del Capitán General Baltasar Fernandes, quien pidió ayuda sin éxito. El historiador de Maranhão, João Francisco Lisboa, registra que "Beckman convocó su voz de arresto y suspensión del cargo, y agregó, como burlonamente, que para hacerlo más suave lo dejó en su casa para que su esposa lo mantuviera con los deberes de un carcelero fiel. Baltasar Fernandes gritó que prefería la muerte a una afrenta tan intolerable a un soldado; pero la multitud, sin hacer cuero de sus vanos gritos, se dirigió al Colegio de los Padres, a quienes dejaron atados e incomunicados con los guardias a la vista."

Después de la ocupación del Colegio de los Jesuitas, los veintisiete religiosos descubiertos allí fueron expulsados ​​de Maranhão.

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